今年も大宝八幡宮の神楽殿の南側にあるなんじゃもんじゃの大木は、見事な花を咲かせています。

この木は、近所に在住していた故・舘野晃氏（元大宝小学校長・当保育園理事）が、明治神宮“なんじゃもんじゃを育てる会”に入会されていて、昭和55年に子孫樹を、自宅に植えたものの、大木になるので、八幡宮の境内に移植されたたものだそうです。

こういういわれのあるものは他にもあると思うので、長老の方に話を聞いておかないとわからなくなってしまう・・・と今後は長老の話に耳を傾けることを、肝に銘じたところです。（資料を貸して下さった方は、舘野氏の義弟さんで90歳を過ぎたご高齢者です。）

去る、4月29日は昭和の日でした。昭和天皇のお誕生日であり、戦後復興を遂げた昭和の時代を顧み、国の将来に思いをいたす日とされています。そこで、昭和天皇がどんなお方であったか、どういう思いで日々を過ごされていたのか、そのエピソードの対談記事があったので紹介します。　　伊藤哲夫氏（日本政策研究センター代表）VS　小柳左門氏（国立病院機構・都城病院院長）

《小柳　日本国民が絶対に忘れることがあってはならないのは、やはり終戦時の昭和天皇のご聖断だと思います。
　マッカーサーと対面された陛下は、「自分はどうなっても構わない。一切の責任は自分にある」
　とおっしゃって国民を守ろうされた。ですから昭和天皇のこのお言葉も、長い日本の歴史の中で、それを支えてこられた天皇方の責任　　感の表れではないかと私は思うんです。
　私たちは日本という国が歴史を背負われた天皇を仰いでいることを、もっと大事に考えなくてはなりません。
小柳　終戦の時の昭和天皇の御製をご紹介しましょう。
「爆撃に　たふれゆく民の　うへをおもいひ　いくさとめけり　身はいかならむとも」
「身はいかに　なるともいくさ　とどめけり　ただたふれゆく　民をおもひて」
「国がらを　ただ守らんと　いばら道　すすみゆくとも　戦とめけり」
　この三首の連作は侍従次長であった木下道雄さんが陛下のお許しを得ないで発表された経緯があるようですが、それだけ真実のお言葉　なんです。この御製に込められた陛下の思いは、何としても後世に伝えていかなくてはならないと思います。
　陛下のご決断によって日本民族は救われたのですから。三首目に「国柄をただ守らん」とあります。
この国柄こそが「国体」であり「徳」なんでしょうね。
伊藤　そうだと思います。こうした一貫した「徳」こそが昭和天皇へと繋がる皇室の伝統なんです。
小柳　「国がらを　ただ守らんと　いばら道……」。
　昭和天皇が何があっても守り通さなくてはならないと思われた国柄。
　皇室と民がお互いに心を通じ合わせて国を支えていこうという素晴らしい国柄のことではないかと私は思います。
伊藤　この昭和天皇の思いは今上天皇にも確実に受け継がれている。
小柳　ええ。今上天皇がまだ皇太子殿下でいらした頃、美智子皇太子妃殿下とご一緒に沖縄に戦没者慰霊の旅をされました。
 　ひめゆりの塔の前で花束を捧げておられた時、全共闘の学生が突然火炎瓶を投げつけたんです。
　周りの人たちは慌てて皇太子殿下に後ろに下がっていただこうとした。
しかし、皇太子殿下は動こうとはされませんでした。逆にそばにいたひめゆり部隊の生き残りの方を庇（かば）おうとさえされました。
私は実際のニュースの映像で見ましたが、感動しましたね。
身を挺して民を守ろうとする歴代天皇の思いが、こういう咄嗟の時に出てくるんだと。
伊藤　あの時は皇太子妃殿下も咄嗟に殿下を庇おうとされました。
小柳　だから日本の国柄は西洋の階級闘争史観とはまるで違うんですね。民というものは押さえつけるものでは決してない。民が幸せであったからこそ国は栄えていくんだという思想が古くからあったことは確かです。》

毎週火曜日販売の開始したのは、今年度に入ってから。一昨日の火曜日は、4回目にもかかわらず、「今日は17時からでしたよね。すくすくガーデンで待たせてもらいます！」と、17時前のお迎えの保護者で開店を心待ちしている方も出てきたほど・・・。完売までには1時間弱ですが、主なものは30分程で無くなってしまうので、開店と同時に三々五々集まって、評判を聞きつけて、近所の方もチラホラ・・・。無農薬野菜（EM栽培）販売は順調です。

毎週火曜日、第1・第3は16時から、第2．第4は17時スタートです。無くなり次第閉店です。

慶應義塾の塾祖であり、『学問のすゝめ』を著し、明治期の日本に大きな影響を与えた福澤諭吉。
彼が人間教育のベースとして重要視したこと。それは家庭教育でした。36年間、慶應義塾幼稚舎で教壇に立ち続けてきた岩崎弘（慶應義塾福澤研究センター顧問）氏が語った『福澤諭吉の教育論』の一部を紹介します。

《福澤が残した数多くの論説の中には教育に関するものが非常に多く、また子ども向けに書かれた本もあります。
その中から小学生にも読めて、子どもたちの徳育に繋がる本はないかと探し、巡り合ったのが『童蒙をしへ草』でした。
これは明治５年に福澤諭吉が英書を翻訳したもので、当時の「修身」の時間に多くの小学校で読まれていたといいます。
イソップ物語や童話をとおして、「命の重さ」「生きる意味」「独立心の育て方」など子どもたちの心の情操を育む内容であり、
道徳教育が難しい時代になったからこそ、私はぜひ担任している子どもたちにこれを読ませたいと思いました。
しかし明治期の福澤の訳では、現代の子どもたちはとても歯が立ちません。
そこで私が現代語訳に挑戦し、道徳の時間に副読本として用いてきました。
例えばこんな文章があります。
「どんな虫や、動物に対しても、やたらにこれを痛めつけるのはよいことではありません。虫や動物にも命があるのです。
　小さな動物を苦しめたりすると、だんだんとこれに慣れてしまって、　やがて小さな動物に対してだけでなく、
　同じ人間に対しても心の優しさを失って、ついには、とても悪いことをするようになってしまうことがあるからなのです（略）」
　　小さい頃に心の片隅にでも残ればという思いで教えてきましたが、卒業後の私の学級のクラス会名は「をしへ草の会」と名づけられ
一期生、二期生……と続き、「自分の子どもにも読ませたい」と言ってくれる卒業生も多く、それぞれの心にしっかりと根づいていることを嬉しく思っています。
話を福澤へ戻すと、彼は生涯で４男５女の子宝に恵まれ、我が子の教育には非常に熱心でした。
明治４年、38歳の時には一太郎と捨次郎のために半紙四つ折りの帳面を２冊用意して、
躾を中心とした「ひゞのをしへ」を毎日書きつけています。
≪ひゞのをしへ（抜粋）≫
おさだめ（７つの大切なこと）
１．うそをつかない
２．ものを拾わない
３．父母に聞かないで物をもらわない
４．ごうじょう（強情）をはらない
５．兄弟げんかをしない
６．人のうわさをしない
７．人のものをうらやまない
私はこの「ひゞのをしへ」も現代語訳して子どもたちに教えましたが、現代の父親からは想像もできないほど、
我が子の教育に心を砕いていたことが伝わってきます。
　後に福澤は「文部卿は三田にあり」といわれるほど当時の教育界全般に大きな影響を与えましたが、
「一家は少年の学校なり」
「真に人の賢不肖は父母家庭の教育次第なり」
など、とりわけ幼少期における家庭教育の重要性を説いています。》

3月の保護者のお掃除の際に、園庭の東側のうっそうとしていた立木を少し整理して戴いたのをきっかけに、3日ほど職人さんに入ってもらったおかげで、築山にもなり、とってもスッキリし、向こう側の様子も良く見えるようになりました。

今日は、大宝小学校の日曜日（授業参観）の代替え休校日でした。午後園庭の東側にある“夢の森”で、異学年の子ども達が共にがバトミントンやボール遊び等で遊ぶ姿は、とってもいいなあ・・・と思わずシャッターを！

・・・今日も市役所子育て支援課から、不審者情報がFAXで送られてきています。小学生と言えども、まだまだ家でひとり留守番ともいきません。ひとりでは外には出せないし、家の中ではファミコンに夢中・・・なんて言う状況になりかねません。外で元気よく身体を使って、1年生から6年生で遊ぶ…なんて言うのは、学童保育でしか体験できないかもしれません。需要の多い昨今、さらに学童保育を充実させていかなくてはと思っています。